Một từ, hiểu cho rõ.

Cung được lấy làm điểm bắt đầu khi đọc bố cục lá số theo Tam Hợp. Cần xem cùng các cung liên hệ và bối cảnh câu hỏi.

Một sao ở Mệnh không đủ để mô tả toàn bộ con người hay kết luận một sự kiện.

Nhóm gồm cung đang xét, hai cung tam hợp và cung đối diện. Với cung Mệnh, nhóm này gồm Mệnh, Tài Bạch, Quan Lộc và Thiên Di.

Đây là quan hệ vị trí giữa các cung, không phải tên của một sao hoặc một cách cục riêng.

Bốn dạng Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa và Hóa Kỵ được xét theo thiên can trong hệ luận. Mỗi lớp bản mệnh hoặc vận cần được nhận diện riêng.

Chỉ thấy một dấu Hóa chưa đủ để kết luận; cần biết sao, cung và lớp thời gian đang được xét.

Lớp vận xét theo từng chặng mười năm trong lá số. Tuổi bắt đầu và chiều đi phụ thuộc quy tắc lập số.

Một đại hạn không phải một năm. Khi chưa đến tuổi của chặng đầu, không tự gán một chặng đang hoạt động.

Lớp xem một năm cụ thể, được đọc trong liên hệ với bản mệnh và đại hạn.

Năm muốn xem phải được ghi rõ; nó không nhất thiết là năm đang đặt câu hỏi.

Cung phản ánh hành động thực tế, sở thích và xu hướng hậu vận sau tuổi ba mươi. Cung Thân luôn cư vào một trong sáu cung: Mệnh, Phúc, Quan, Tài, Di hoặc Thê.

Cung Thân không đứng độc lập mà ký gửi trên một cung vị bản mệnh, biểu thị sự chuyển dịch trọng tâm đời người.

Mười hai cung vị trên thiên bàn Tử Vi biểu thị mười hai khía cạnh nhân sinh: Mệnh, Huynh Đệ, Phu Thê, Tử Tức, Tài Bạch, Tật Ách, Thiên Di, Nô Bộc, Quan Lộc, Điền Trạch, Phúc Đức, Phụ Mẫu.

Mỗi cung vị là một trường thông tin tương tác lẫn nhau qua tam hợp và xung chiếu, không đọc rời rạc.

Phần kiến thức phong thủy xét nơi ở của người sống, gồm vị trí, bố cục và môi trường xung quanh.

Bài giáo dục về Dương Trạch không phải kết luận riêng cho một căn nhà chưa được khảo sát.

Nhóm kiến thức chú ý hình thế đất, núi, nước và môi trường. Việc mô tả hình thế là nền cho phần xem xét tiếp theo.

Quan sát được hình thế không tự xác định được toàn bộ phương vị hoặc quy tắc của Lý Khí.

Nhóm phương pháp xét phương vị theo một hệ quy tắc phong thủy được xác định.

Khi so sánh hai nhận định, phải biết chúng cùng dùng phương pháp và cùng xét một đối tượng hay không.

Hai phía đối nhau khi mô tả trục của công trình: phía tọa và phía hướng. Cách xác định cần được ghi cùng đối tượng và phép đo.

Hướng của một căn hộ, hướng cửa và hướng toàn tòa nhà không được mặc nhiên coi là một dữ kiện.

Hệ thống phối hợp giữa cung phi bát quái của trạch đất với niên mệnh con người, phân thành Đông Tứ Trạch và Tây Tứ Trạch.

Bát Trạch là phép định hướng trường khí cơ bản, cần kết hợp với hình thế Loan Đầu thực tế để luận cát hung.

Hai mươi bốn phương vị trên la bàn phong thủy, kết hợp từ 8 thiên can, 12 địa chi và 4 quẻ Càn Khôn Cấn Tốn.

24 sơn hướng chia nhỏ 360 độ thành các cung 15 độ để định vị tọa hướng công trình chính xác hơn 8 hướng thông thường.

Một nét của quẻ: nét liền biểu thị dương, nét đứt biểu thị âm. Trong quẻ sáu hào, vị trí được đếm từ dưới lên.

Hào thứ nhất là nét thấp nhất, không phải nét trên cùng.

Thượng quái gồm ba hào trên; hạ quái gồm ba hào dưới. Hai phần ghép lại thành một quẻ sáu hào.

Đổi chỗ hai phần có thể tạo quẻ khác; cần giữ rõ thứ tự trên và dưới.

Quẻ ban đầu được lập theo phương pháp đã chọn, trước khi thực hiện phép đổi hào.

Tên gọi này không tự mang nghĩa nửa đầu cuộc đời hoặc một lời dự báo đã được xác nhận.

Vị trí hào được chọn để đổi âm thành dương hoặc dương thành âm theo phương pháp lập quẻ.

Bài cơ bản trên website minh họa trường hợp một hào động; không áp đặt nó lên mọi phương pháp khác.

Quẻ thu được sau khi đổi hào động của quẻ chủ. Các hào không động giữ nguyên.

Dựng đúng hình quẻ biến khác với diễn giải ý nghĩa của quẻ trong một câu hỏi thực tế.

Nguyên lý khởi nguyên của vũ trụ học phương Đông: Thái Cực hàm chứa hai mặt đối lập thống nhất Âm và Dương, không ngừng biến dịch.

Âm Dương là hai trạng thái tương hỗ, trong âm có dương, trong dương có âm, không mang nghĩa thiện ác tuyệt đối.

Tám quẻ đơn Càn, Đoài, Ly, Chấn, Tốn, Khảm, Cấn, Khôn tượng trưng cho trời, đầm, lửa, sấm, gió, nước, núi, đất.

Bát Quái Tiên Thiên biểu thị quy luật trật tự vũ trụ (thể), Bát Quái Hậu Thiên biểu thị sự vận động biến dịch của đời sống tự nhiên (dụng).